刘健（著）：《古琴八论》

琴者，非他物而古琴者也。古琴之名，乃今人名之，古俗称之为琴、五弦琴、七弦琴，雅称之为焦尾、丝桐、绿绮诸名，皆指此物。古人以琴、棋、书、画四艺论君子之修养，以琴居首而无出其右者；汉应劭《风俗通》曰：琴者，乐之统也。”夫何出此言，其语出必有因也。

（晋嵇康）《抚琴图》

琴制，即琴之形制。《周易·系辞上传》有云：易有圣人之道四焉，以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。所谓制器尚象，出于圣人之道，必应天地、日月、龙凤、山泽。故琴板象天地而上圆下方，象日以三尺六寸五为长，琴徽象月而十二益一，岳山、龙池、凤沼之谓则意在万物之象，故《琴史》有言：昔圣人之作琴也，天地万物之声皆在乎其中。

论琴制必论制琴之材，以木、丝之材最为考究。木者，琴板也，上下以桐、梓合之，桐质软而属阳，梓质实而属阴。制琴以何地之材为佳，“大圣遗音”刻曰：峄阳之桐，空桑之材，凤鸣秋月，鹤舞瑶台。”峄阳，峄山之南也；空桑，兖州也。王粲诗云：丝桐感人情，为我发悲音。丝者，弦也，以蚕丝练成。以丝为弦，其音醇而韵味浓厚，三步以内则妙趣横生，三步之外则余音绕梁。制琴以何人之丝为胜，嵇中散《琴赋》云：弦以园客之丝。干宝《搜神记》曰：园客者，济阴人也……尝种五色香草……生桑蚕焉。至蚕时，有神女夜至，助客养蚕。”

（宋）赵佶《听琴图》

琴史，琴之史也。自古至今，乐之器能为史者，为琴独有之。宋朱长文之《琴史》为琴史研究之滥觞，论及自帝尧至薛易简十五位琴家，并有释弦、明度、拟象等各章，可谓论述较为备矣。今人许健着《琴史初编》、《琴史新编》诸作，以朝代为章，论述自先秦至现代之琴人、琴曲、琴论、琴谱、斫琴等琴之故事。尤以琴曲之论最为精彩，其曲源、曲意解明乃别有心裁之论。

琴曲，泛指琴曲、琴歌也。琴曲者，琴之所奏乐曲也。以吾之愚见，琴曲无非以形、神、象、意寓于情、景之中。形者，形体也，晋王右军《兰亭序》云：放浪形骸之外。又陶靖节《归去来兮辞》曰：既自以心为形役”。神者，形之主导也。汉司马谈《论六家要旨》云：凡人所生者，神也；所托者，形也。”形神兼备者，雅也，昔仲尼从师襄学《文王操》，谓文王之形为“黯然而黑，几然而长，以王天下，以朝诸侯。”初虽得其形，却不得其神，后反复弹之，至形神兼备时作罢。象者，形象也，人象、物象之属也,《周易·系辞上》云：而拟诸其形容，象其物宜，故谓之象。”

琴操-[汉]蔡邕

意者，意味、意蕴也。子曰：书不尽言，言不尽意。然则，圣人之意，其不可见乎？圣人立象以尽意。”故琴家常采象而抒意。唐颜师古仿晋桓伊笛曲作《梅花三弄》，以梅之芬芳耐寒之象，立人之高洁性直之意。无论形、神、象、意，皆归于情、景中，情景交融以此四者而成，乃琴曲之本也。

琴歌者，抚琴而歌也，或依曲填词，或依词度曲，词曲皆雅也。《论语·阳货》曰：子之武城，闻弦歌之声”。又《琴史·声歌》曰：歌则必弦之，弦则比歌之。”据今人王迪考，琴歌之型有二，其一源于民间。《史记》曾载孔仲尼弦歌《诗》三百篇。又宋郭茂倩《乐府诗集》收录琴歌诗篇多首。以上虽琴谱轶失，然诗篇犹存。其二为文人度曲作歌，以唐王摩洁、柳子厚、李太白，宋苏东坡词作歌有《阳关三叠》、《渔歌》、《子夜吴歌》诸曲；宋姜白石之流度曲之甚，其《扬州慢》、《杏花天鹰》皆为琴歌之佳作也。

琴谱者，琴之记谱与谱集也。清末，国人杨守敬君于东瀛发现《碣石调·幽兰》，始知琴谱最早以文字记谱，为梁代丘明所传，距今一年四百馀年矣。此后琴家致力于记谱改革，至盛唐曹柔创减字记谱，历经革新，以曹之记谱为体，至明趋于完善，乃沿用至今。

古琴谱字的创造者雍门周

自古至今，琴谱之多，汗牛充栋。尤以自琴派产生以来，各派躬亲力行，自编琴谱曲集，以彰自家技艺。浙派之《梅雪窝删润琴谱》、《梧冈琴谱》、《杏庄太音续谱》；虞山派之《大还阁琴谱》、《松弦阁琴谱》；广陵派之《澄鉴堂琴谱》、《五知斋琴谱》、《自远堂琴谱》、《蕉庵琴谱》等皆垂名琴史也。

琴人，即琴家，指善鼓琴者也。自琴诞生以来，历代名家辈出，犹如繁星灿烂也。先秦琴家，以乐师为多，师曹、师旷、师捐、师襄之徒，宫廷乐师也，虽技艺之高明，但生不逢时，其伶官乐师，地位之低下，多为王宫贵族所驱使。汉魏以降，蔡中郎、阮步兵、嵇中散之流不止于鼓琴、度曲，亦专工文论，蔡之《琴操》、阮之《琴论》、嵇之《琴赋》，皆为琴学之名论，传世百代尔。

琴人聚则琴派生。聚旨在志趣相投，李唐之前，琴派一词未见于世，唐赵耶利云：吴声清婉，若长江之流，绵延徐逝，有国土之风；蜀声躁急，若急浪奔雷，亦一时之俊。”此乃论及琴派之肇始也。自宋以来，琴之流派渐成，南宋之浙派、明清之虞山、金陵、广陵、浦城，至近代九嶷、诸城等数十个琴派之多，可谓琴之百家争鸣也。各派之名多以地功能变数名称之，然各琴派则以琴技、琴观、琴谱、琴曲而异。刘珠《丝桐篇》云：江操声多烦琐，浙操多疏畅。”故“习江操者十或三四，习浙操者十或六七。”由此观之，其派别风格之不同，然则习琴者各有取向也。