余音绕梁的古筝，真不是娘炮的象征

作为资深古筝爱好者，每天和我们伟大而优秀的历史瑰宝打交道，常常会遇到不同的人听到不同的见解。唯一的男学员在私底下聊天的时候会和我说：“我同事对我弹古筝这个事情特别惊讶，他们说你一大老爷们弹古筝，不娘得慌。”我不禁哑然。也有女学员带着儿子来试课的，自己觉得不怎么样反而儿子爱上了古筝优美的旋律，然而母亲一句：“你一个男孩子家，弹什么古筝，这是女孩子学的”我又哑然不知说什么好了。

古筝作为我国传统民族乐器，什么时候倒是成了区分男女的象征了？就像女人穿裙子是可爱美丽，男人穿裙子就是变态神经；女生之间勾肩搭背是闺蜜友好，男人就是基佬；女人弹古筝是文静高雅，男人弹古筝就是兰花指没有阳刚之气了？

这不仅值得深思，更应该从历史的角度出发，消除偏见。

筝，作为我国古老的弹拨乐器，形成流于秦地，因此历史上也有秦筝的叫法。起源有三种不同的故事版本。第一种故事版本是：筝是由瑟这种乐器演变成的。古瑟有五十弦，诗人李商隐《锦瑟》一诗中所写的“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年”写的就是因瑟而生出的对往昔年华的思忆。有传说皇帝叫素女鼓瑟，皇帝听后悲痛不止，因此把瑟摔成了两半，此后的瑟就只剩了二十五根弦。后来有兄弟两因为争瑟，又把瑟不小心打成了两份，于是有了“筝”这个名字。另一个说法是古筝是由秦国名将蒙恬制造的，但是始皇十年，宰相李斯就说过关于筝的言论，而此时的蒙恬尚未发迹，一个尚未成名的人，能让李斯把自己的发明创造用到劝谏皇帝的谏书上，这个有点不靠谱了。不过蒙恬改造过古筝的说法倒是有可能的。

还有一种说法，许慎《说文解字》中记载“筝，鼓弦竹声乐也，从竹，争声。”也就是说那时候的筝是五弦竹筝。东汉刘熙《释名》一书中认为筝之所以得名，是因为她发出的声音是“铮铮”之声，是以其声音而命名的。不过您要是问是谁制作的这一源远流长的乐器，那还真是茫茫历史河流，从何找起？

但是值得注意的是不论什么版本的故事，什么方式的传说，历史上的筝都和男子离不开关系。据《魏略》记载，春秋时期郑国大夫游楚善于弹筝。古代会弹筝的男子不计其数，而且多是有头有脸有门面的，有品级爵位的。古装电视剧里衣袂飘飘，弹着古筝风流潇洒的也是男子。

由于男女身体结构的区别，男人向来力气比女人大，别看古筝柔美悠然的旋律，其实弹奏的时候更需要干脆的指法和果断的发音，男人学起来更容易上手，弹起来也更能别有一番气势。

然而这些到了现实当中却完全变了味道，理论总是美好，而实际却总是充满偏见。工作室好不容易来了男学员，被女学员们层层围住像是动物园里看到了大熊猫一样。有男孩想学古筝却硬是被家长一边笑话一边打击地打了退堂鼓，每每想说其实你们可以学得很好，却是无力回天。

文化本是全民共享的，优秀的东西应该是全民族的甚至是全世界的。因为不能正视历史，不懂得古筝的真正内涵所在而让如此高雅的艺术流于世俗眼光，所谓“阴柔娘炮”不过是不知所谓的大众给予的定义，然而这样的大众却是无处不在的，实在是叫人为古筝感到痛心。

什么时候才能消除了偏见，让我们古老而优秀的古筝文化能让更多的人了解，让更多的人去传承去发扬呢？